Browsing by Author "القرمة وسيلة"
Now showing 1 - 2 of 2
- Results Per Page
- Sort Options
Item أساليب السرد في رواية من قتل أسعد المروري للحبيب السائح(2020-10-25) القرمة وسيلةالملخص: تناولت الدراسة رواية من قتل أسعد المروري للحبيب السائح، باعتبارها رواية واقعية أعاد الكاتب صياغتها في قالب روائي، مستعين في ذلك بشخصيات من وحي الخيال .وركزت الدراسة على تناول أساليب السرد في الرواية وهي السرد بضمير المتكلم ،الرؤية المصاحبة ، الاسترجاع الاختصار ،الحذف ،المشهد والوصف ،التواتر بالإضافة إلى دراسة بنية المكان والشخصيات ،ويتبين أن الكاتب قد وظف هذه الأساليب لتنويع أسلوب السرد والإحاطة بتفاصيل الأحداث ، وزيادة تماسكها وترابطها ،وإنقاذ العمل الروائي من السذاجة والمباشرة. Abstract : The study dealt with the novel of the person who killed the Asaad Al Muroori of the Habib Al-Saih, as a realistic novel that the writer reformulated in a fictional format, with the help of characters inspired by imagination. The description, the frequency in addition to the study of the structure of the place and the characters, and it is clear that the writer has employed these methods to diversify the style of narration and surround the details of events, increase their coherence and cohesion, and save the fictional work from naivety and directness.Item صورة الآخر في رحلتي ابن صيام وابن القاضي(المركز الجامعي مغنية, 2025-12-13) القرمة وسيلةإن الرحلة تجربة وجودية عميقة تتجاوز فيها الإنسان حدود انتمائها الجغرافي والاجتماعي إلى اكتشاف الذات والآخر، والذات تتشكل خلال اللقاء بالآخرين. وفي أدب الرحلة تظهر صورة "الآخر" بوصفها عنصراً أساسياً يسهم في بناء رؤى متنوعة تجاه الآخر عبر مختلف النصوص الرحلية حسب أحوال الناس وأقاليمهم، ورغم الاختلافات بين نظرة الدهشة أو النفور أو الإعجاب، فهذه الصورة ليست مجرد انعكاس للواقع، بل هي نتاج تفاعلات اجتماعية وانطباعات ذاتية تتأثر بالخلفيات الثقافية، وتنوع المجتمعات. إن الوعي بالخصوصية الحضارية لتكوين سليمان بن صيام واحداً من الرحلات الجزائرية الحديثة التي خدمت المصالح الفرنسية أثناء استعمار الجزائر، نلحظ حضورا ملفتاً لهذا التعامد في رحلتيه (رحلته إلى فرنسا تصور الآخر بعيون طباعه الشخصية، وتقنياته الإبداعية بين مظاهر التفوق الثقافي للآخر، والاختلاف الذي يصل أحياناً إلى الاعتراف بأفضليته).