Bienvenue dans le dépôt numérique du Centre Universitaire de Maghnia
Cet espace permet de collecter, préserver et diffuser les travaux de recherche, mémoires, publications et ressources pédagogiques de notre communauté universitaire.
Pour toute question ou information, n’hésitez pas à nous contacter : dspace@cu-maghnia.dz
Communities in DSpace
Select a community to browse its collections.
Recent Submissions
التَّشكيل والتَّلقّي في الرّواية التَّفاعليَّة الرَّقميَّة روايتا صقيع لمحمد سناجلة والمعتوه لفضيلة بهيليل
(2025-06-16) تومي عانية
الملخّص:
جاءت هذه الدّراسة لمحاولة إماطة اللّثام عن هذا المولود الجديد "النَّصّ الرَّقمي" من خلال الكشف عن واقعه ومآلاته في عصر الرَّقم بعيدًا عن الورق، خاصَّة وأنَّنا نسير نحو عصر ما بعد ما بعد الحداثة؛ العصر الحافل بالتَّحدّيَّات والرّهانات الَّتي من شأنها أن تلفّ بهذا المولود الفتيّ؛ فانطلقت دراستنا هذه من محاورتنا لنموذجين تطبيقيين؛ الأوَّل رقمي يعتمد على الرَّوابط الإلكترونيَّة، والمتمثّل في رواية صقيع للروائي الأردني محمَّد سناجلة الَّذي كرَّس لنا الفردانيَّة مع غطرسة المبدع على المتلقّي؛ أمَّا الثَّاني والَّذي جسَّد لنا تجربة أكثر تطوّرًا عن سابقاتها وهي رواية فيسبوكيَّة "المعتوه" للروائيَّة الجزائريَّة فضيلة بهيليل، مثَّلت لنا الكتابة الجماعيَّة الَّتي جعلت المتلقّي مركزًا بعدما كان هامشًا؛ فمن خلال هذين النَّموذجين عمدنا إلى استقراء الجماليَّات البنائيَّة وآليَّات الاشتغال المعتمدة بالإضافة إلى هيئات التَّلقّي.
Abstract
This study unveils the nature of a new literary phenomenon known as the "digital text", by exploring its current reality and future prospects in a digital age increasingly distanced from traditional print, and moving towards post-modernism era characterized by profound challenges and shifting paradigms that may shape this nascent literary form. Our study is anchored on the analysis of two case studies. The first consists of a digital narrative in the form of electronic hyperlinks, the novel ‘Saqee’ (Frost) written by the Jordanian novelist Mohammad Sanajleh, who foregrounds individualism and asserts the dominance of the author over the reader. The second novel is Al-Ma‘tooh (The Madman), written by the Algerian writer Fadhila Bahilil, which exemplified a more advanced and collective experience of writing, and placed the reader at the centre after having long been relegated to the margins. Through these two models, we sought to examine the structural aesthetics, the operative mechanisms employed, and the modes of reception involved.
Drugs and Society
(معهد العلوم الانسانية والاجتماعية, 2026-02-04) RABAHI HANANE
This pedagogical handout is intended for undergraduate students, particularly in their second year of the LMD program, and consists of lectures on drugs and society.
It aims to analyze the social and economic effects of drug abuse globally and propose coordinated prevention and control strategies. The content covers narcotic
drugs, psychotropic substances, and other addictive substances like alcohol and tobacco. Organized into four units, it first outlines the drug production and distribution
sequence, including economic implications. The second unit addresses the social impacts of drug abuse on families, health, and employment. The third unit explores
the relationship between drug abuse and development, focusing on initiatives in developing nations and alternative strategies for communities involved in the illegal
drug trade. The final unit summarizes key points and offers recommendations to enhance global initiatives addressing drug abuse.
بنية الحجاج وأساليبه في شعر النقائض؛ البعيث نموذجا
(المركز الجامعي مغنية, 2026-01-20) العباس محمد
الملخص:
الحجاج أسلوب لغوي يعنى بالخطاب، يسعى إلى الإقناع والتأثير في المتلقي، من خلال عرض الحجج والبراهين لإثبات وجهة نظر أو دحض رأي مخالف. ويعتمد الحجاج على العقل والمنطق، كما يستحضر العاطفة أحيانا، بهدف دفع المتلقي إلى تبني موقف معين يستخدم الحجاج في الخطابات السياسية، والكتابات الأدبية وغيرها وهو بذلك يعد عنصرا أساسيا في التواصل الإنساني.
برز الحجاج في شعر النقائض بوصفه أداة مركزية في المعارك الشعرية التي دارت بين شعراء بني أمية كجرير والفرزدق، والأخطل، حيث وظف هؤلاء بنية حجاجية قوية كالمقارنة والتضاد والتفنيد للردّ على خصومهم وتثبيت مكانتهم الاجتماعية والأدبية. وقد اعتمدوا أساليب متنوعة كالتكرار والتوكيد والسخرية والمبالغة لتعزيز موقفهم وإضعاف الطرف الآخر. وتميز شعر النقائض بطابعه الجدلي، حيث كانت كل قصيدة بمثابة رد مباشر على قصيدة الخصم.
البعيث المجاشعي، من أبرز شعراء النقائض، فقد استخدم الحجاج بأساليب متنوعة وحجج قوية للدفاع عن شخصيته ومكانته الاجتماعية والأدبية، فلجأ إلى أساليب التهكم والمفاخرة، وتحقير الخصم، مستعملا السجع والتكرار والتضخيم الحماسي، مما أضفى على شعره طابع الجزالة والقوة كما اعتمد على المقابلة والتضاد في تصوير الفروق بينه وبين منافسه مما جعل شعره حجاجيا بامتياز.
Résumé:
L'argumentation est une technique discursive visant à convaincre par la raison, parfois
l’émotion. Elle joue un rôle central dans la communication, notamment dans les discours
politiques et littéraires. Dans la poésie des naqā’iḍ, elle apparaît comme un outil stratégique,
utilisé par des poètes comme Jarīr, al-Farazdaq et al-Akhtal pour affirmer leur supériorité à
travers des procédés tels que la comparaison, l'antithèse, la répétition ou la satire. Al-Baʿīth al-
Mujāshiʿī s'est distingué par une argumentation vigoureuse, mêlant ironie, exaltation de soi et
dénigrement de l’autre, ce qui confère à sa poésie force et intensité.
Summary:
Argumentation is a rhetorical technique aimed at persuasion through reason, logic, and
sometimes emotion. It plays a fundamental role in human communication, particularly in
political and literary discourse. In Arabic invective poetry (naqā’iḍ), argumentation was a
central tool used by Umayyad poets like Jarīr, al-Farazdaq, and al-Akhtal to assert dominance
through comparison, contrast, and refutation. Their poems often responded directly to rivals
using repetition, emphasis, irony, and hyperbole. Al-Baʿīth al-Mujāshiʿī, a prominent naqā’iḍ
poet, employed diverse argumentative strategies—mockery, boasting, and denigration—
enhanced by stylistic devices such as rhyme, repetition, and antithesis, giving his poetry a
distinct force and rhetorical richness.
النسق الثقافي في الأدب الشعبي بمنطقة النعامة جمع وتحليل
(المركز الجامعي مغنية, 2026-01-21) عبسي كمال
يعد الأدب الشعبي جملة من الفنون القولية التلقائية الصادرة من أفواه العامة بلهجة دارجة بسيطة غير معقدة، فكان لابد بالنهوض به على غرار الأدب الرسمي.
وقد انكبت هذه الدراسة على الإلمام بأشكاله الأدبية الشعبية وجمعها ودراستها واستجلاء قيمتها الجمالية والثقافية عن طريق آلية النقد الثقافي ، التي تعمل على الكشف عن الأنساق الثقافية داخل الخطابات الإبداعية بكل أنواعها.
وتجلى ذلك من خلال تقدير الباحثين لقيمة الكلمة وجذورها المتفرعة في عوالم الأدب الشعبي.
Abstract:
Folklore literature is considered as a plethora of spontaneous verbal arts taken from the common people in their own dialects in a simpleand non complicated way. So,it is inevitable to give thiskind of art a push towards progress same as academic and official literature. Thisstudy aimsat uncovering the folklore and its genres as well as analysingit and itsstylistic and cultural value, through the use of cultural criticisme theories which uncovers the cultural contexte in the artisticdiscourses, This canappear in the appreciation of the researchers towards the value of each single word and itsroots in the folklore literature.
Résumé
La littérature populaire regroupe un ensemble d’expressions orales spontanées. Issues du langage vernaculaire simple et direct du peuple ll était donc essentiel de la promouvoir. Au même titre que la littérature savatée
Cette étude vise a comprendre collecter et analyser les différentes formes de la littérature populaire et a en élucider la valeur Seth étique et culturelle par le biais de la critique culturelle qui s’attache a révéler les schémas culturels au sein des discours créatifs de toutes sortes.
Ceci se manifeste par l’importance que les chercheurs accordent a la valeur du langage et a ses multiples racines dans le monde de la littérature populaire.
صورة الآخر في رحلتي ابن صيام وابن القاضي
(المركز الجامعي مغنية, 2025-12-13) القرمة وسيلة
إن الرحلة تجربة وجودية عميقة تتجاوز فيها الإنسان حدود انتمائها الجغرافي والاجتماعي إلى اكتشاف الذات والآخر، والذات تتشكل خلال اللقاء بالآخرين. وفي أدب الرحلة تظهر صورة "الآخر" بوصفها عنصراً أساسياً يسهم في بناء رؤى متنوعة تجاه الآخر عبر مختلف النصوص الرحلية حسب أحوال الناس وأقاليمهم، ورغم الاختلافات بين نظرة الدهشة أو النفور أو الإعجاب، فهذه الصورة ليست مجرد انعكاس للواقع، بل هي نتاج تفاعلات اجتماعية وانطباعات ذاتية تتأثر بالخلفيات الثقافية، وتنوع المجتمعات. إن الوعي بالخصوصية الحضارية لتكوين سليمان بن صيام واحداً من الرحلات الجزائرية الحديثة التي خدمت المصالح الفرنسية أثناء استعمار الجزائر، نلحظ حضورا ملفتاً لهذا التعامد في رحلتيه (رحلته إلى فرنسا تصور الآخر بعيون طباعه الشخصية، وتقنياته الإبداعية بين مظاهر التفوق الثقافي للآخر، والاختلاف الذي يصل أحياناً إلى الاعتراف بأفضليته).