قسم اللغة و الأدب العربي

ملخّص: يعدّ التّـراث هويّة الشّعوب وذاكرتها الحيّة، والجسر الّذي يربط ماضيها بحاضرها ويعزّز انتماءها، وقد وظّفه المسرحيّون الجزائريّون مستمدّين مقوّماتهم من التّراث الإسلاميّ والتّاريخيّ والشّعبيّ، الّذي يشكّل الرّكيزة الأساسيّة للمسرح الجزائريّ؛ حيث استند هذا التّوظيف إلى أربعة دواعٍ: فنّيّة، وثقافيّة، وسياسيّة، ونفسيّة. وانطلاقاً من هذه الرّؤية، يتناول هذا البحث تجلّيات التّراث الشّعبيّ في المسرح الجزائريّ، متّخذاً من مسرحيّة "الغول بو سبع ريسان" للكاتب مراد سنوسي نموذجاً تطبيقيّا للدّراسة والتّحليل؛ وذلك في محاولة لرصد علاقة الفنّ المسرحيّ الجزائريّ بجذوره الشّعبيّة، واستكشاف كيفيّة تشكيلها للرّؤيتين النّصّيّة والإخراجيّة. وقد عالج مراد سنوسي في هذا العمل قضايا اجتماعيّة (كالطّبقيّة، واضطهاد المرأة، وصراع الأجيال) وأخرى سياسيّة (كالدّيكتاتوريّة، وقمع الحرّيات، والفساد، ونهب المال العامّ)، محوّلا الغول من كائن أسطوريّ إلى رمز للاستبداد، ومستخدما "القوّال" بوصفه صوتا للضّمير الجمعيّ، والرّقم سبعة دلالةً على تجدّد الطّغيان، إلى جانب توظيف الأمثال، واللّغة العامّيّة، والحكاية الخرافيّة، والأغنية الشّعبيّة، لتشكّل هذه العناصر مجتمعةً بنية نقديّة تعكس القهر وتحفّز على التّغيير. وقد خلصت هذه الدّراسة إلى أنّ التّراث الشّعبيّ وعاء حيّ متجدّد لنقد الواقع بآليات رمزيّة عميقة، وأنّ الكاتب نجح في تحويل الرّموز التّراثيّة إلى أدوات نقديّة تعبّر عن معاناة الشّعوب تحت وطأة الأنظمة الاستبداديّة وتدعو للمقاومة، ممّا يؤكّد أنّ انفتاح المسرح على تراثه يمنحه أصالةً، وقدرةً على التّأثير، وصونا للهويّة. Abstract: Heritage is the identity of peoples and their living memory also, the bridge that connects their past with their present and reinforces their sense of belonging.Algerian playwrights employed it, drawing their resources from Islamic, historical and folk heritage which constitutes the basic pillar of Algerian theatre .This employment was based on four motivations : artistic, cultural, political, and psychological.Taking this vision into account, this study examines the expressions of folk heritage in Algerian theatre,taking the play "Al- Ghoul Bou Sabaa Rissan"( The Seven Headed Ogre) by the writer Mourad Senouci as an applied model for study and analysis. This is in an attempt to monitor the relationship of Algerian theatrical art to its popular roots ,exploring how it shapes the textual and directorial visions . In this work, Mourad Senouci dealt with social issues (such as classism, oppression of women, and generational conflict) and political issues (such as dictatorship, suppression of freedoms, corruption, and plunder of public funds) .He transformed the Ghoul(Ogre) from a mythical creature into a symbol of tyranny,using the Gawwal the "narrator" as the voice of the collective conscience , and the number seven as an indication of renewed tyranny . He also employed proverbs, colloquial language, fairy tales, and folk songs, these elements together form a critical structure that reflects oppression and encourages change . This study concluded that folklore is a living, renewed vessel for criticizing reality with deep symbolic mechanisms. The author succeeded in transforming heritage symbols into critical tools that express the suffering of peoples under the pressure of authoritarian regimes and call for resistance. This confirms that the theatre's openness to its heritage gives it authenticity, the ability to influence, and the preservation of identity.

الملخّص: أصبح اِستلهام الأسطورة وتوظيفها يشكل اِتجاهًا واسعًا وبارزًا في الخطاب الروائي العربي المعاصر ، بعدما كان الاِهتمام منصبًا على توظيفها في الشعر ، فظهرت على الساحة الأدبيّة نصوص روائية كثيرة تقوم إمَّا على أسطورة واحدة ، أو على مجموعة من الأساطير تختلف من مبدع لآخر ، كل على حسب قناعاته وقدراته الفنية ، ونجد عبد الوهاب بن منصور في روايته "فصوص التيه" قد أبدى اِهتمامًا واضحًا بتوظيف الحدث الأسطوري ، وبأسطرة الشخصيات والمكان والزمان ، في حين كان الرمز الأسطوري هو أكثر أشكال الأسطورة ورودًا بالإضافة إلى التّناص الأسطوري الذي جاء اِستكمالاً لرسم العالم الأسطوري . Abstract : The inspiration of the myths, legends and their use become a major and prominent trend in the modern Arab novels’ discourse. After that its use was devoted to poetry, it is now employed in literature and based either on one myth or a group of legends that differ from one author to an another as far as their artistic abilities are concerned. High among them, we find Abdul Wahab bin Mansour in his novel "Cloves," who has shown a clear interest in the employment of the legendary events, the number of characters, space and time, while the legendary symbol is the mostly used form, in addition to legendary harmony that comes to complement the drawing of the legendary world.

قسم اللغة و الأدب العربي

Browse

Filters

Settings

Sort By

Results per page

Search Results