إن الرحلة تجربة وجودية عميقة تتجاوز فيها الإنسان حدود انتمائها الجغرافي والاجتماعي إلى اكتشاف الذات والآخر، والذات تتشكل خلال اللقاء بالآخرين. وفي أدب الرحلة تظهر صورة "الآخر" بوصفها عنصراً أساسياً يسهم في بناء رؤى متنوعة تجاه الآخر عبر مختلف النصوص الرحلية حسب أحوال الناس وأقاليمهم، ورغم الاختلافات بين نظرة الدهشة أو النفور أو الإعجاب، فهذه الصورة ليست مجرد انعكاس للواقع، بل هي نتاج تفاعلات اجتماعية وانطباعات ذاتية تتأثر بالخلفيات الثقافية، وتنوع المجتمعات. إن الوعي بالخصوصية الحضارية لتكوين سليمان بن صيام واحداً من الرحلات الجزائرية الحديثة التي خدمت المصالح الفرنسية أثناء استعمار الجزائر، نلحظ حضورا ملفتاً لهذا التعامد في رحلتيه (رحلته إلى فرنسا تصور الآخر بعيون طباعه الشخصية، وتقنياته الإبداعية بين مظاهر التفوق الثقافي للآخر، والاختلاف الذي يصل أحياناً إلى الاعتراف بأفضليته).
