دكتوراه
Permanent URI for this collectionhttps://dspace.cu-maghnia.dz/handle/123456789/27
Browse
Item اثر الفلسفات الغربية في النص المسرحب الجزائري 1990-2020(2025-07-07) غزار سارةالملخّص: المسرح يُعرّف بكونه في جوهره عمل إبداعي يفترض الصنعة، ويقوم على ملامح وأحداث تراثية، كما أنّه نموذج فنّي في التّعبير عن الواقع، وباعتبار أنّ المجتمع جزء لا يتجزأ من الوجود، فيحاول الفنان إدراكه وتفسيره، والتّعبير عنه، كما له القدرة أيضا على توليد الجمال. وفي ظلّ التحوّلات الفكرية التّي مسّت حياتنا المُعاصرة، برزت تيارات فلسفيّة غربيّة (الماركسية، الوجودية، العبثية، النّسوية) ، والتّي كان لها تأثير في الإبداع المسرحي، فسعى الكاتب إلى تحقيق تجارب جديدة في إعطاء تصوّر فكري وفلسفي، وتناول موضوعات تتصل بالقضايا السياسية والاجتماعية، والاقتصادية. والفن المسرحيّ يُعنى قبل كلّ شيء بتمثيل الحالات المعنوية، والحقائق وأبعادها. يدرس الكاتب المسرحيّ موضوع مسرحياته، ويرسم لها رسما بداية بالفكرة، ويبحث في مسائل عصره، وطبيعة الإنسان، داعيا إلى بناء عالم جديد قائم على المفهوم الإنساني، فحاول المؤلف أن يخلص إلى موضوعات فلسفية عن الإنسان، والقوانين التاريخيّة، والواقع. وباعتبار أنّ الفلسفات تعتمد على فكر عميق، وبلغة جمالية تُكسبه وضوحا، لجأ المؤلف المسرحيّ إلى استنباط التصورات الفلسفية، وحاول أن يُركبها في قالب جديد. وهذه النصوص المسرحيّة ذات الطابع الفلسفي تُعيد رؤية الحياة بشكل أعمق، مسرح مبني من نسيج الفكر والوجود بهدف ايقاظ الوعي، وأصبح أيضا أداة للمعايشة لأنّ الفلسفة هي عملية استكشاف. والمسرح الجزائريّ في هذه الفترة(2020-1990) أصبح حرّا يحلّق في سماء الإبداع، وجُلّ الأعمال المسرحيّة تعكس تجارب واقعيّة بروح فلسفيّة. summary theater is known to be in its essen ; a creative work that assumes craftsmanship ;and is based on traditional features and events ; it is also an artistic model for expressing reality ;considering that society is an integral part of existence ;so the artist tries to perceive it ;interpret it and express it ;and it also has the ability to generate beauty. in light of the intellectual transformations that affected our contemporary lives ;philosophical currents emerged :marxism ;existentialism ;absurdism ;feminism ;which had an impact on theatrical creativity. the writer sought to acheive new experiences in giving a philosophical intellectual vision ;and dealing with topics related to political ;social ;and economic issues .theatrical art is concerned ;above all ;with representing moral states and facts their dimensions. the play wright studies the subject of his play ;draws a drawing for it ;starting with the idea ;and investigates the issues of his time and the nature of man ;calling for the construction of a new world based on the human concept. the author tried to come up with philosophical topics about man; historical laws; and reality .considering that philosophies depend on deep thought and an aesthetic language that gives it clarity; the play wright resorted to devising philosophical perceptions and tried to sun the size them in a new forum. these theatrical texts have a philosophical nature re-visioning life in a deep way;theater built from the fabric of thought and existence with the aim of awakening awareness;and it has also become a tool for existence.algerian theater in this period 1990-2020;became free and soared in the sky of creativity;and most the atrical works reflect realistic experiences in a philosophical.Item النسوية والمسرح في الجزائر فاطمة غالير أنمودجا(المركز الجامعي مغنية, 2026-06-28) حدوين عفافشكل المسرح في الجزائر فضاء ثقافيا وفنيا مكن المرأة من تسجيل حضورها الإبداعي، حيث شاركت في صياغة التجربة المسرحية بوصفها كاتبة وممثلة ومخرجة، وأسهمت في إثراء الخطاب المسرحي برؤى نابعة من تجربتها داخل المجتمع. ورغم ما واجهته من صعوبات وإكراهات اجتماعية وثقافية، استطاعت المرأة أن توظف المسرح كوسيلة للتعبير عن قضاياها وانشغالاتها ، وجعلته مجالا لطرح أسئلة الهوية والمكانة الاجتماعية. وفي هذا السياق تندرج التجربة المسرحية لفاطمة غالير بوصفها نموذجا دالا على حضور الخطاب النسوي في المسرح الجزائري ، حيث جعلت المرأة محورا أساسيا في أعمالها المسرحية . فقد انشغلت بقضايا المرأة المختلفة، مسلطة الضوء على معاناتها داخل الأسرة وعلى أشكال التهميش والهيمنة التي تتعرض لها في ظل منظومة من العادات والأعراف الاجتماعية . كما جسدت فاطمة غالير في نصوصها المسرحية علاقة المرأة بالأخر، المتمثل في الأب والأخ والزوج كعلاقة غير متكافئة ، تمارس فيها السلطة والوصاية ، باسم الحماية والمسؤولية. وفي الوقت ذاته ، صورت علاقتها بالمجتمع ، بوصفها عل علاقة قائمة على الضغط الاجتماعي ، حيث تطالب المرأة بالتكيف مع القيم السائدة على حساب ذاتها . غير أن بعض الشخصيات النسوية في مسرحياتها تحاول التصدي لهذا الواقع ، وإثبات موقفها ، مما يكشف عن وعي نسوي يسعى الى مساءلة البنية الاجتماعية وكشف تناقضتها . وبهذا يقدم مسرح فاطمة غالير خطابا مسرحيا مفعما بالدلالة يعكس واقع المرأة داخل المجتمع الجزائري، ويؤكد دور المسرح كفضاء نقدي قادر على تفكيك البنى الثقافية و الاجتماعية وإعادة التفكير في موقع المرأة وعلاقاتها بالآخر والمجتمع. Abstract: Theatre in Algeria has constituted a cultural and artistic space that enabled women to assert their creative presence. They have participated in shaping the theatrical experience as playwrights, actresses, and directors, and have enriched theatrical discourse with perspectives drawn from their lived experience within society. Despite the difficulties and the social and cultural constraints they faced, women have been able to employ theatre as a means of expressing their issues and concerns, turning it into a field for raising questions of identity and social status. Within this context, the theatrical experience of Fatima Galir stands as a telling example of the presence of feminist discourse in Algerian theatre, as she made women a central in her theatrical works. She engaged with various women’s issues, shedding light on their suffering within the family and on the forms of marginalization and domination they endure under a system of social customs and traditions. Fatima Galir’s plays also depict women’s relationship with the Other—represented by the father, brother, and husband—as an unequal relationship in which authority and guardianship are exercised in the name of protection and responsibility. At the same time, she portrays women’s relationship with society as one based on social pressure, where women are demanded to adapt to pre-vailing values at the expense of their own selves. However, some female char-acters in her plays attempt to confront this reality and assert their position, re-vealing a feminist awareness that seeks to question the social structure and ex-pose its contradictions. Thus, Fatima Galir’s theatre offers a highly meaningful theatrical discourse that reflects the reality of women within Algerian society and affirms theatre’s role as a critical space capable of deconstructing cultural and social structures and rethinking women’s position and their relationships with the Other and with society.